BOGGI, SILVIA,
ESPEJOS ASTILLADOS. La construcción de la identidad pentecostal en la ciudad de Olavarría, REUN, Tandil, 2007.

"Espejos Astillados" es un acercamiento, con las herramientas de la Antropología y las Ciencias de la Comunicación, a la identidad de los pentecostales en la ciudad de Olavarría, hecho por alguien que intenta comprender lo diferente, lo que a primera vista nos resulta exótico porque no encaja en nuestra visión del mundo.
La autora aborda el proceso de construcción de esta identidad religiosa como un juego permanente y cambiante, hecho de cruces, negociaciones, paradojas y contradicciones entre las imágenes que históricamente se han elaborado desde el sentido común, el periodismo gráfico local y desde los propios grupos evangélicos pentecostales.
El análisis de la controversia respecto de qué se considera una secta informa a lectoras y lectores de los últimos avances realizados en los estudios sobre el fenómeno y le permite a la autora explorar la dinámica de circulación, apropiación y resignificación de los elementos mediante los cuales los imaginarios sociales olavarrienses visualizan a los grupos evangélicos.
PEREZ, PATRICIA (comp.),
LAS FIGURAS DE LA CRISIS, Editorial Nueva Generación, Bs.As., 2004.
LAS FIGURAS DE LA CRISIS.pdf<

"Describe tu aldea y describirás el mundo..." dice una vieja máxima. Observadas sobre un territorio concreto: la ciudad de Olavarría, Provincia de Buenos Aires, se perfilan las instituciones y los actores sociales emergentes de la tremenda crisis que explotó para la visibilidad pública en la Argentina de fines del segundo milenio. Preguntarse hasta qué punto sus imaginarios, sus prácticas, sus identidades y hasta el lenguaje y los procesos cognitivos han sufrido trasnformaciones profundas, obliga a repensar, simultáneamente, las nuevas estrategias políticas, educativas y organizacionales necesarias en ese contexto.
CONTIENE:
- Mujeres en la crisis ¿"hacer de comer" o "hacer polìtica?". PATRICIA PEREZ
-Retrato de familia. Institución escolar, estigma y grupos domésticos de los sectores populares. SILVIA BOGGI - MARCELO ZELARALLAN
- Lenguaje, sujeto, alienación y procesos de desautomatización ¿Qué hacer en los talleres de lectoescritura? LEONARDO VARELA
- El proceso de desempleo entre los obreros del cemento de Olavarría. DIANA FLAX
-De la lata a la dialéctica. Los imaginarios urbanos y organizaciones en los planes de desarrollo estratégico. ARIEL GRAVANO
GRAVANO, ARIEL (comp.),
IMAGINARIOS SOCIALES DE LA CIUDAD MEDIA.
Emblemas, fragmentaciones y otredades urbanas, REUN, Tandil, 2005.
AUTORES:
SILVIA BOGGI
CONSTANZA CAFFARELLI
ARIEL GRAVANO
MARIA CRISTINA LEIRO
PABLO ZAMORA

Los imaginarios sociales de la ciudad media se componen como una sinfonía de imágenes emblemáticas superpuestas históricamente (como un palimpsesto urbano), entre esplendores y crisis, héroes míticos en presente permanente y metaimágenes mediáticas metropolitanas.
Incluyen también la fragmentación socio-espacial de sus barrios en el mapa de sus miedos y sospechas hacia actores "peligrosos": la ciudad manchada por los estigmas urbanos, sus caras y caretas, atrases y delantes, y las vitrinas de consumo cultural.
Los riesgos de la gestión ubana en el escenario global -del almacén al hiper- compaginan el contexto hegemónico del pensamiento único, junto al orgullo de haber sido y el dolor de ya no ser de los sectores dirigentes y la ponderación inédita entre los imaginarios y la cultura popular, como clave de alternativas organizacionales.
BOGGI, SILVIA Y GABRIELA BROOK (Comp).
DISCURSOS PARA OIR Y PARA VER, Bs.As., Ed. Nueva Generaciòn, 2006. ISBN 987-9030-79-6

El terreno de los discursos es un campo de batalla donde se lucha por imponer significados que conformen una u otra imagen del mundo. Por eso, los trabajos de este libro son una reflexión sobre los modos en que se constituye y se articula la discursividad social, en una escena en la que los medios dominan todo intercambio discursivo y las nuevas tecnologías producen nuevas transformaciones en los lenguajes utilizados. Pero, a la vez, todos los trabajos aquí reunidos son tambièn discursos. Y como tales, asumen su responsabilidad y su voluntad de intervenir en la construcciòn de una explicación del mundo que quizás, sirva para hacerlo más habitable.
CONTIENE:
- Imágenes del nuevo milenio: del ataque a las torres gemelas a la invasiòn a Irak. MARISA MERLOS
-Para mirarte mejor. Representaciones de la política en la fotografía de prensa. ANA SILVA
-Nuevas tecnologías y viejas certidumbres. La masacre de Avellaneda en la fotografía periodística. JULIO MENAJOVSKY -GABRIELA BROOK
-La isla está en orden...La protesta social del 19 y 20 de diciembre en los imaginarios del periodismo gráfico olavarriense. SILVIA BOGGI-MARCELO ZELARALLAN
-De la catedral al libro y del libro al Bazar de las Redes. Las nuevas tecnologías de información y comunicación en la transformación social y cultural de principios de milenio. JORGE ARABITO
-La formación del público radial: un proceso entre el oyente ideal y el oyente real. DIEGO IBARRA
-El derecho humano a la comunicación en los paìses del Mercosur. ROBERTO BUGALLO

Los trabajos de investigación en el Cantón Tapalqué Viejo (1831-1860), se inscribieron, inicialmente, en el área de la Arqueología Histórica, a partir de los lineamientos precursores de la misma y de los escasos antecedentes del tema en Argentina. Sin embargo, las problemáticas planteadas para el Cantón Tapalqué Viejo suponen otros campos de indagación y de estudio, los que se identifican con la Etnohistoria y la Antropología Social, campos que necesariamente han de articularse con el trabajo de la Arqueología.
Este libro presenta, así, un informe sobre el trabajo de los antropólogos Marcela Guerci y Miguel Mugueta, en el marco de un proyecto interdisciplinario, intentando exponer algunas de las corrientes teóricas que posibilitan la interpretación sobre la propiedad de la tierra en la sociedad de frontera de la región pampeana del siglo XIX.
Los autores, docentes e investigadores de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, indagan sobre los criterios de propiedad de un territorio de frontera que se propuso no solo desde la política implementada por el régimen rosista, sino también por la propia organización social de los pobladores.
CASTELLANI, DONATELLA,
LA IMPUNIDAD DE LOS DISCURSOS, Editorial Nueva Generación, Bs.As., 2004.

Los discursos, se sabe, construyen prácticamente todo nuestro conocimiento del mundo. De otra manera lo que ocurre nos sería ininteligible. Pero esas construcciones discursivas a veces son máscaras perversas, engañosos camuflajes que ocultan la boca de una trampa en la que podemos caer para que nos esclavicen o sacrifiquen.
En nuestra historia reciente sobran ejemplos de malignas celadas y trágicas caídas.
Desarmar esos artefactos textuales es necesario no solamente para evitar sus consecuencias muy concretas.
También es condición para recuperar la confianza en la palabra. Para que los lenguajes no sean de utilería y reanuden sus lazos con la vida.
En ese proceso también podremos recuperarnos como sujetos resistentes, capaces no sólo de develar encubrimientos ajenos sino de producir comprometidamente discursos de los que nosotros mismos seamos los autores.
GRAVANO, ARIEL.
EL BARRIO EN LA TEORIA SOCIAL, Bs.As., Espacio, 2006

Transitar por el índice temático de este nuevo trabajo de Ariel Gravano sobre el barrio impone un indudable desafío, como el mismo autor sugiere, para que el lector brinde la última palabra en el ir y venir de debates que parecen más un pretexto para la aplicación a otros contextos que el análisis de los discursos teóricos en sí mismos.
A partir del “contexto de necesidad” inicial del concepto de barrio, se pasa a las utopías socialistas comunitarias del siglo XIX y el barrio de la exclusión – explotación de Federico Engels en los albores de la urbanística, que se proyectan hasta nuestros como dilemas acerca del valor del barrio como emergente de la segregación espacial y social de la unidad urbana total (la ciudad), y el ideal de vida humano.
Se enmarca luego el tratamiento del barrio como comunidad y vecindad en las teorías clásicas: la relación entre ciudad y barrio, la unidad vecinal, “a la sombra de la sociedad folk”, para pasar a la vinculación entre los barrios y la naturalización del espacio de la escuela ecologista de Chicago. En esos descubrimientos paradójicos acerca del “laboratorio” urbano, el desorden se constituye en el objeto predilecto construido a partir del horizonte de prejuicios con que la ideología hegemónica se sistematiza teóricamente y hoy constituye parte del sentido común con el que se abordan las políticas sociales y urbanas. El “urbanismo como modo de vida” sirve de preámbulo para la asociación teórica entre espacio, cultura y los grupos que actúan en los barrios. Este “cóctel barrial” combina la crisis de la unidad vecinal como concepto impulsor de la discriminación urbana, junto a las tesis culturalistas que “proporcionan”, segregan y cambalachean vecinos. Y se profundiza en los estudios sobre el micromundo de la barra barrial, el barrio étnico y el estereotipado hombre de la esquina. Y en el barrio de la urbanización subalterna se amplía el debate con las postura dualistas de lso barrio del Tercer Mundo ( la cultrura de la pobreza, los barrios de la marginadlidad y el barrio revolucionario ), con la relacion entre modernizacioón y dependencia.
En el análisis del concepto de barrio según la teoría de los últimos años, se entrecruzan las variables de la sociología (los mapas barriales, el mundo del peatón, el barrio de las encuestas de “satisfacción”, la idealización del “buen vecino” y el tratamiento de los barrios-problema); de la política (el barrio como supervivencia retrógadra, la sub-economía de barrio, el barrio como resistencia, las disyuntivas sobre el poder barrial y los movimientos sociales); de la planificación y ldealismo urbano y de la dismensión cultural , con el foco etnicidad barrial, las culturas, los procesos de reahabitación. Los confilctos y una búsqueda de la significación de lo barrial, que ha obtenido de Gravano uno de sus originales aportes cons u Antropología de lo barrrial (2003) que encuentra así, en El Barrio y la teoría social, un complemento necesario y reclamado por especialistas y aficionados.
GRAVANO, ARIEL.
EL BARRIO EN LA TEORIA SOCIAL, Bs.As., Espacio, 2005

Antropología de lo barrial, de Ariel Gravano, abre la posibilidad de profundizar en una de las realidades más cotidianas (la vida, el imaginario, la identidad y la cultura de barrio) desde una mirada oblicua, enriquecedora y apta para el tratamiento estratégico y operativo de problemas que muchas veces son ocultados desde las naturalidades del sentido común y, por lo tanto, quedan reducidos en su abordaje efectivo.
Como una paradoja buscada, el trabajo anaítico emprendido por Gravano rodea estas problematicas sin ofrecer recetas para su solución. Las trata con instrumentos creados a partir de considerar a la realidad barrial como una producción simbólica.
A partir de la interpretación antropológica, la lectura va y vuelve, entra y sale desde los procesos macro-históricos que enmarcan a lo urbano a las particularidades estudiadas en forma menuda. La sensación es verificar que la dimensión contradictoria de la vida social interpenetra los instrumentos menos visibles del pensar, del sentir y del construir identidades, mediante una producción ideológica y simbólico-cultural (lo barrial –al decir del autor-) que se cosntituye, aun dentro de la dialéctica de la reproducción, en alterna y porfiada transformadora de la Historia.
La base del libro es la tesis de doctorado en la Universidad de Buenos Aires y sus destinatarios específicos son los profesionales, investigadores y agentes de lo urbano y del trabajo barrial.
GRAVANO, ARIEL.
LA CULTURA EN LOS BARRIOS.

¿Qué relación puede establecerse entre los intentos explícitos de recuperación de identidades y protagonismo cultural y político dentro de la democracia y la queja permanente por la falta de participación activa de la gente en esas instancias?, ¿Qué papel se le asigna a la cultura en ese proceso?, ¿Con qué concepto de cultura se llevan a cabo las políticas culturales en los barrios, tanto de parte del Estado como de las organizaciones voluntarias de vecinos?. En un tono polémico y problematizador, el antropólogo Ariel Gravano pone al descubierto mecanismos que suyacen a las más mínimas obviedades de la vida urbana cotidiana y de no escasa importancia para la conceptualización y práctica de la conciencia social de nuestros días.
GRAVANO, ARIEL (Comp.).
MIRADAS URBANAS, VISIONES BARRIALES

El barrio como representación de desigualdades y conflictos sociales; el barrio como constructor espacial de identidades, como productor de representaciones simbólicas, redes sociales y sus relaciones de poder respecto al Estado y la heterogeneidad de actores en pugna.
Casi toda la problemática que interesa a urbanistas, arquitectos, investigadores de la historia oral urbana, trabajadores sociales, militantes y líderes de asociaciones intermedias y funcionarios, sobre los problemas que envuelven y se aglutinan alrededor de los barrios.
GRAVANO, ARIEL.
APERTURA A LA ANTROPOLOGIA

Este cuaderno está integrado por una serie de capítulos que abordan la cultura, la diversidad de los pueblos y la naturaleza humana, es decir, los temas centrales de los que se ocupa la Antropología como disciplina científica. Están pensados especialmente para los estudiantes del Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires que cursan la materia Antropología y en la elaboración de cada uno se tuvo en cuenta nuestra experiencia como docentes.
Nuestro propósito principal tiende a que los alumnos problematicen los diferentes contenidos que aparecen a lo largo del Cuaderno y que no se conviertan en meros repetidores de esos contenidos. Más que respuestas nos interesa que puedan formularse nuevos interrogantes en esta etapa que inician como estudiantes universitarios.
La Antropología, con su particular mirada sobre la diversidad humana les propone una aproximación a otras historias, a otras prácticas cotidianas, a diferentes organizaciones sociales y políticas, como también los introduce en nuevos conceptos del espacio, del diseño y del arte, entre otros. Pensamos que estos conocimientos los proveerán de un conjunto de herramientas conceptuales que han demostrado ser útiles en la compleja realidad actual y, además, que favorecerá el desarrollo de un conocimiento crítico y ético sobre ese mundo en el que deberán actuar y construir.
GRAVANO, ARIEL Y ROSANA GUBER.
BARRIO SI, VILLA TAMBIEN, Bs.As., CEal, 1991.

Los antropólogos Rosana Gúber y Ariel Gravano trabajan en torno al tema de la identidad, villera en un caso, barrial en otro. Identidades que conviven en ese universo complejo del espacio urbano, enfrentadas las mas de las veces, aliadas en muy pocas ocasiones. Ambos autores incursionan en el dificil campo de la ideología y en el terreno específico de la producción y reproducción de sentidos. Entre ser villero y ser de barrio se extiende una frontera no territorial sino social y simbólica, que se puede seguir claramente en los dos trabajos que integran este volumen: “Villeros o cuando querer no es poder” y “La identidad barrial como producción ideológica”.
Acertadamente afirma Hugo Ratier en el prólogo, que “la identidad nacional no es monolítica y sus diferenciaciones pasan por esas expresiones al parecer menores (ser villero, ser de barrio) que, sin embargo, la conforman. Los análisis de Gúber y Gravano están ahí para que se los comparta o se los discuta, para que desde ellos o contra ellos se construya un nuevo mapa de la problemática condición identificatoria que significa ser argentino”.
CASTELLANI, DONATELLA (comp),
LENGUAJES Y ACTORES EN PANTALLA Y EN PAPEL, Editorial Nueva Generación, Bs.As., 2000.
AUTORES:
DONATELLA CASTELLANI
MARISA MERLOS
PAULA SIGANEVICH
LEONARDO VARELA
GUSTAVO CIUFFO
MONICA SOSA
Los estudios comunicacionales reunidos en este libro se basan en la convicción de que el mundo se conoce fundamentalmente por los discursos que hablan de él, ya que éstos imponen sobre lo real una estructura que lo hace comprensible y permite su traducción a modelos mentales con los que nos movemos en nuestra vida. Y, a partir de esa convicción, sus autores tratan de desentrañar tanto las características de los materiales simbólicos como los mecanismos discursivos con los cuales, desde distintos ámbitos, se producen efectos de realidad, se construyen identidades, se proponen modelos sociales, se configuran deseos y expectativas. Por cierto, si bien el punto de vista es similar en todos los artículos, estas páginas reùnen objetos tan dispares como las Tortugas Ninjas y las minorías sexuales, el verosímil instaurado por la nueva novela y las formas textuales de los talk shows, la fotografía publicitaria y los problemas de lectoescritura de los estudiantes universitarios, las expectativas que sobre el futuro tienen los adolescentes y las bases epistemológicas del lenguaje posmoderno.
Sin embargo, parta de donde parta el camino, el punto de llegada pretende ser, en todos los casos, una aproximación que explique cómo se constuyen los sentidos hegemónicos de la sociedad actual y cuáles son las consecuencias de esta construcción de sentido sobre la vida de todos nosotros.